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&esp;&esp;朱标高兴之余提出了一个质疑：“诸藩会同意吗？”
&esp;&esp;朱元璋霸气的道：“谁敢不同意，那就是数典忘祖，大明当征讨之。”
&esp;&esp;洪武大帝霸气。
&esp;&esp;陈景恪差点就高呼六六六了，嘴上笑着说道：
&esp;&esp;“四夷本就羡慕我天朝文化，很多人都巴不得认我们当祖宗，只是以前我们不屑于要他们罢了。”
&esp;&esp;“现在咱们主动承认他们是华夏支脉，他们只会高兴。”
&esp;&esp;“当大多数人都以华夏子孙自居的时候，少数不同意的就会成为异类。”
&esp;&esp;“到时不用大明出兵，只需陛下一道诏令，周围列国就会将其分而食之。”
&esp;&esp;这种文化上的绝对优势，也是他敢谋划民族大融合的最大资本。
&esp;&esp;等欧洲蝗虫的势力踏入亚洲，这种文化上的优势将大大削弱，最终不复存在。
&esp;&esp;到那个时候，各国甚至会提出‘去华夏化’，从而谋求文化独立。
&esp;&esp;朱元璋大笑道：“哈哈，这就是大势，也是我如此在意法统的原因。”
&esp;&esp;朱标恍然大悟：“原来如此，我明白了。”
&esp;&esp;朱元璋再次对陈景恪说道：“继续说，后面呢？”
&esp;&esp;陈景恪一口气将剩下的部分，全部道出：
&esp;&esp;“大禹治水亦到过南方，一部分河工留在当地镇守江河……”
&esp;&esp;“每次改朝换代，皆有华夏子民到南方避难……”
&esp;&esp;“始皇帝南征、晋室南渡、宋室南渡……”
&esp;&esp;“非只南方，东、西、北皆是如此。”
&esp;&esp;“商末箕子去辽东避难建立朝鲜。”
&esp;&esp;“后箕子朝鲜分裂为辽东诸部，现在的高丽就是箕子之后。”
&esp;&esp;“秦朝时期徐福率寻仙舰队抵达东瀛，始有倭国。”
&esp;&esp;陈景恪的着眼点不只是亚洲，连美洲和澳洲都进行了布局。
&esp;&esp;比如还有一些商人逃到了更北方，从此失去了联系。
&esp;&esp;这里就是为将来登陆美洲做准备，印第安人就是商人后裔。
&esp;&esp;澳洲那边是俚僚人沿着南洋诸岛，一点点迁徙过去的。
&esp;&esp;陈景恪可不是一味瞎编，他深知七分真三分假的原理，编的东西都有真实史书做参考。
&esp;&esp;比如《史记》，简直就是最佳的参考资料。
&esp;&esp;司马迁不仅称华夏人为炎黄子孙，也将西南夷、匈奴、朝鲜说成是炎黄子孙。
&esp;&esp;‘匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。’
&esp;&esp;这可是史记中的原文，只需略微改动几个字，就能将整个亚洲都变成华夏子民。
&esp;&esp;谁要是反对就去找司马迁争辩，别找我。
&esp;&esp;关于永嘉之乱，他给出的评价是：祸起萧墙，支脉欲主乾坤。
&esp;&esp;对朱元璋最重视的元朝，他给出定性为：庶出而主天下。
&esp;&esp;并盛赞朱元璋驱逐蒙元建立大明是：主脉重掌天地，社稷重归正统。
&esp;&esp;对此，朱元璋自然是非常高兴的。
&esp;&esp;你元朝就是小娘养的支脉，咱大明才是华夏正朔。
&esp;&esp;陈景恪知道自己的这套逻辑有很多漏洞。
&esp;&esp;可那又怎么样？
&esp;&esp;只要老朱认可，只要百姓愿意相信就可以了。
&esp;&esp;等到以后考古学发展起来，可以用科学手段证实这本书是杜撰的，也已经没啥用了。
&esp;&esp;民族融合早已经完成，难道还能再人为分开不成？
&esp;&esp;说到这里，朱元璋三人已经彻底清楚了陈景恪的想法。
&esp;&esp;在他们看来，这本《华夏简史》的特点很突出。
&esp;&esp;强化大明的正统地位。
&esp;&esp;不论是黄帝纪元，还是华夏主支脉，都有这个效果。
&esp;&esp;至于那些虚构的内容。
&esp;&esp;三人都不是迂腐之人，自然不会反对这种七真三假的玩法。
&esp;&esp;更何况，在没有人比统治阶级，更懂的如何写史书。
&esp;&esp;给对手头上扣屎盆子，往自己脸上贴金。